地雷复卦初九爻辞：不远复，无祇悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。
很多易学注解，把这里的祇解释成“大”，解读为没有大的悔恨。我个人觉得这个说法不妥，更认可程伊川《程氏易传》的观点。祇作抵达、达到来讲，无祇悔，就是还没有到生出悔恨的地步。这句核心重在心念上面，过失刚在心里冒头，还没有落到行动上，心念及时收住，过错没有成型，自然还谈不上心生悔恨。
要是按别的说法，只是没有大悔、还留有小悔，那也称不上元吉了。《象传》专门说了“以修身也”，讲的就是在心念刚要偏的时候做好自修，把过失拦在萌芽阶段。
再看坎为水卦九五爻：坎不盈，祇既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。
这一处的祇，我同样遵从程伊川，读作抵，是抵达的意思，并不像有些人讲的是什么旁边的小土丘。坎代表险坑，坑里面的水还没有盈满（坎不盈），险境还没有完全走出去，但是局势已经抵达持平的状态（抵既平），汹涌动荡已经平息，所以才无咎。九五阳刚居中，本身身怀刚中之才，这也就是“中未大”里面的这个“中”，指的就是这份刚中之才。只是身在重重险难当中，尚且没能真正走出困局，这份刚中的德行还没能充分发扬光大，所以象传才说中未大也。
两爻对照，一条义理主线
复卦讲的无抵悔，属于事前修身。心念刚一偏斜就收回来，不让悔恨生成，向内修心。
坎卦的抵既平，属于身处险中处事。困在危难里面，慢慢等到局势稳住，应对外面的变数。
一内一外，一动一静，同一个祇字，都取抵达这层含义，两卦的道理可以互相呼应。
诸家异说，存而参考
历来研易的人不少，对于祇字的读音和释义，各家看法不一样。
1. 通行版本大多读zhǐ，解释为只、仅仅，复卦解作尚有小悔，坎卦解释成铲平旁边小丘；
2. 汉易虞翻这一脉，经文写作禔，读zhī，取安定之义；
3. 程伊川独提出读音dǐ，训作抵达。最好的地方就是两卦同一个字释义相通，义理一气顺下来，读经思路不乱，这也是我这篇文章取用的解读。
小结：学易不用死抱着一家注解不放，选定一条义理脉络，前后能够说得通，读易经才不容易自相矛盾。复卦要在心念上知过速改，守好本心；坎卦遭逢险难，沉下心静待局势平复，便是这两爻带给我们实实在在的启发。
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