近日与友人研讨《周易》大过卦，专门探讨这一卦的象理内涵。
大过，巽下兑上，是泽风大过。我们先取静卦来研究，六爻不动，本象纯粹，最适合体会卦本身自带的意象。
大过卦《彖》曰：大过，大者过也，动挠，本末弱也。
何为本末弱。
本，代表事物内在根基、内在元气。末，代表外在显现出来的状态。
外在呈现衰败疲弱，就说明内里元气已经亏虚，根基支撑不住，内外一并衰弱，便是本末俱弱。
《象》曰：泽灭木，大过。
在古易取象体系里面，木可以取舟船之象。
泽为大水，泽水淹没木舟，就有舟船倾覆，难以渡过难关之象。
再看《系辞下传》制器尚象一段，是理解大过非常关键的地方。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后之圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
后世圣人为什么要取大过这个卦象，来制作棺椁？
大过卦中间四爻皆是阳，合而为乾。乾为君，为父，可以代表人。
下卦是巽，巽为木；上卦兑，兑为反巽，同样含有木象。
人在中间，上下两层木包裹在外，正好就是人收纳于棺椁之中的形象。
所以古人制棺椁，便是取自大过这一类事物终尽、归于安顿的意象。
由此可以看出，大过这一卦，所对应的，是事物根基衰败，力量已经透支，难以继续承载的状态。
本文仅属于易学象理的文化考据研讨，研究古人如何观察卦象、取象造物，属于传统易学义理层面的探讨，不用于吉凶预判，不能作为诊疗、决断现实事务的依据。
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