咱们读杂卦传最后这两句，归妹女之终也，未济男之穷也。
从这里就能看得明白，古时候的人，看待男女立身成事，重心是完全不一样的。
一、 先说归妹，也就是女子出嫁。
上古有媵娣陪嫁的规矩。姐姐出嫁，同族里面的妹妹，要跟着姐姐一起嫁过去，做陪嫁。
这些小姑娘，出嫁之前，心里对婚姻、对往后的日子，本来都有一份美好的期待。
可一旦作为陪嫁跟着过去，名分早就定好了，很难再改变。
所以归妹卦的卦辞直接就说了，征凶，无攸利。
不是说出嫁这件事本身不好，而是这种身不由己的婚事，天生就带着很多遗憾，很难称心如意。
出嫁这件大事落定，杂卦传就把它叫作女之终。
这个终，就是终身大事落下来了。
不管嫁过去日子过得顺心，还是委屈不如意，归宿已经定下来。
也就是老话讲的，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
不是说就此躺平摆烂，而是要守住本分，尽好自己该尽的职责。
咱们再看归妹六爻，就能看得更清楚。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
一早就清楚自己是陪嫁的娣，心里不胡思乱想，踏踏实实地辅佐，所以能得吉。
九二，眇能视，利幽人之贞。
名分上是正妻，但是这段婚姻并不圆满。 好比眼睛，只能勉强看得见，不算完好。
可她心里安稳，安安静静守住自己的德行，不会因为不如意就乱了分寸。
所以古人讲女子立身，核心就是一个守字。
环境定下来了，不去胡乱奢求，稳住自己，守住常道。
二、 再来讲未济，未济男之穷也。
未济这个卦，离火在上，坎水在下。坎代表男子。
水火不能相交，志向施展不开，事业做不成，这就是穷。
这里说的穷，不是没钱，是前路不通，志向伸不出去。
但是易经里面，穷不是走到尽头就完事了。
系辞传说：易穷则变，变则通，通则久。
遇到困阻，就要想办法变通，变通之后，才能够通达。
六十四卦，最后一卦不是既济，而是未济。
未济，代表事情还没有做完，后面还有机会，还有往前走的余地。
所以男人处在困穷的时候，不能停下，不能就这样认命。
困卦里大象说“致命遂志”，大过卦上爻讲“过涉灭顶，凶，无咎。”
就算前路凶险，甚至要拼上性命，也要去完成自己的志向。
就算付出巨大代价，只要是为了心中志向，也没有什么可悔恨的。
古人对男子的期许，就是要不断奋进，寻找机会，谋求变通，不能甘心困在原地。
三、 简单总结。
女子则 一旦归宿落定，重在守，守住本分德行。
男子功业还没有做成，重在进，不断进取，等候通达的时机。
一守一进，就是杂卦传归妹、未济放在一处，留给我们的道理。
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